Dans cette série de « cycles thématiques de découvertes », les voyages de Scheherazade vous proposent des thèmes liés, en particulier, à l’Asie Centrale et à l’Ouzbékistan. Vous devez savoir que l’histoire de ce pays s’est construite au fil des siècles sur des spécificités que nous souhaitons partager avec vous. La religion a joué un grand rôle dans l’histoire de ce pays, et pour mieux la comprendre, nous vous proposons une approche thématique et non religieuse du soufisme.

Le soufisme, courant mystique de l’islam, est né en Asie Centrale au Xe siècle. Parmi les quatre confréries soufies existant en Asie Centrale, deux sont basées en Ouzbékistan : la Kubraviyya, fondée à Boukhara par Muhammad Bahauddin (1317-1389), surnommé en persan « Naqshband-khâdî », et les régions suivantes : la vallée de Ferghana, Karakapakhie et Termez, au sud, à la frontière avec l’Afghanistan, où se trouve le mausolée d’At-Tirmidhi. Il y a aussi les villes de Ouïghaz, Samarkand et Boukhara, où le tombeau de Naqshband attire de nombreux pèlerins. Les mystiques soufis ont voyagé en Chine, en Inde, en Afghanistan, et même en Arabie et en Espagne. Les noms de Bahauddin Naqshband et d’Abdulkhaliq Gijduvani sont connus de tous les musulmans. Pendant ce séjour, nous essaierons d’éclairer le soufisme. Vous aurez l’occasion de faire un « pèlerinage » vers tous les mausolées de ces grands théologiens de l’islam, ainsi que vers les lieux saints du soufisme. Chaque maître soufi s’entoure d’un groupe de disciples et dirige une confrérie. Le soufisme pratique la méditation sous diverses formes de yoga et de lectures secrètes, ou dhikr, afin de rapprocher le croyant de Dieu. (Méditation soufie et prière). Au fil des siècles, le soufisme a été l’expression la plus tolérante et ouverte de l’islam, intégrant des idées et des croyances du bouddhisme, du chamanisme et du christianisme. Le soufisme est une forme de foi très personnelle et silencieuse qui ne nécessite ni mosquées, ni prières publiques, ni imams pour conserver son esprit fondamental.

 

Jour 1 : Europe – Tachkent

Départ en soirée de l’Europe pour Tachkent. Nuit à bord.

 

Jour 2 : Tachkent

Arrivée à Tachkent. Accueil du groupe à l’aéroport par notre guide local francophone, transfert à l’hôtel ***(3 étoiles). Excursion dans la ville : médersa et mosquée de Barak Khan, Zangiata, repas dans une auberge traditionnelle, puis continuation de la visite : mausolée de Cheikh Zaynuddin Bobo, ensemble de Chaykhantour, mausolée de Kaffal Al-Shashi. Dîner au restaurant, puis nuit à l’hôtel.

 

Jour 3 : Tachkent – Urgentsch – Khiva (vol + 30 km)

Petit-déjeuner, puis transfert matinal à l’aéroport pour le vol vers Urgentsch. Route vers Khiva, installation à l’hôtel. Première visite de la ville : citadelle de Kunya Ark, médersa Firuz, palais Tashkhuli, mausolée de Pahlavan Mahmud, médersa du Khan Muhammad Amin et mausolée de Said Al-Awaddin. Dîner au restaurant et nuit à l’hôtel.

 

Jour 4 : Khiva – Boukhara (450 km)

Départ en bus pour Boukhara à travers le désert et les champs de coton. Déjeuner-pique-nique en chemin. Arrivée et transfert à l’hôtel. Première découverte de la station de Labi-Haouz, dont les réservoirs ont marqué une étape importante dans l’histoire de l’urbanisme de la région. Visite des médersas des XVIe et XVIIe siècles et de la mosquée Magokki Attari. Dîner en ville et nuit à l’hôtel.

 

Jour 5 : Boukhara

Excursion : Cette ville, située dans la vallée de Zeravshan, conserve encore son charme authentique. C’était l’une des villes importantes de la Route de la Soie, où tous les marchands se rassemblaient pour vendre leurs biens, y compris des tapis et des bijoux. Bien que l’islam soit né ailleurs, c’est à Boukhara qu’a eu lieu le centre de développement de cette religion. La ville abrite des centaines d’écoles islamiques, de médersas, de mosquées et de tombes de saints, comme celle de Bahauddin Naqshband, créateur de l’une des branches les plus célèbres du soufisme. Visite de la médersa Mir-i-Arab, mosquée Kalon et minaret Poi Kalon ; Labi Khauz avec Khonakha Nadir Divanbegi, médersa Kukeldash. Marché de la soie (Tim Abdulkhan), marché de bijoux, marché de tapis de « Boukhara », médersa Abdulaziz-khan font également partie de nos visites. Déjeuner à table.

Dîner au restaurant local. Nuit à l’hôtel.

 

Jour 6 : Boukhara

Petit-déjeuner.

Aujourd’hui, nous visiterons sept lieux saints des maîtres soufis en compagnie du responsable de la médersa Mir-i-Arab.

Nous commencerons par la découverte du khanaka, refuge pour les pèlerins, maison pour les derviches, ces moines errants, construite vers 1620-1622 au centre de Boukhara, où les soufis vivaient et se réunissaient pour la méditation et la prière.

La mosquée Faiziabad Khanaka (1599/1598) est un grand sanctuaire soufi construit entre 1599 et 1598 au nord-est de Boukhara. La Khanaka Faiziabad possède une grande salle pour la méditation collective, couronnée d’un large dôme. Cet espace central est entouré d’une galerie constituée d’arcs et de petits dômes.

Une autre khanaka soufie se trouve près de la mosquée Kalon. Elle a été construite au début du XVIe siècle sous le nom de Khodja Zaynuddin (1555), où se trouve la tombe de Khodja Zaynuddin à l’extérieur. Des mosaïques polychromes et des peintures, réalisées dans le style de l’époque, décorent l’intérieur du mausolée. Les deux côtés de la khanaka sont entourés d’un iwan avec de magnifiques colonnes posées sur des socles en marbre, ainsi qu’une grande coupe en pierres sculptées.

La khanaka Bokharzi (2e moitié du XIIIe – XIVe siècles).

Sheikh ad-Din Bokharzi (mort en 1261) était un disciple du soufi Najm ad-Din Kubra de la région de Khwarezm (mort en 1220). Bokharzi a bien été connu pour avoir converti le Khan Berke de la Horde d’Or à l’islam. Au milieu du XIIIe siècle, il dirigeait une médersa à Boukhara fondée par Masudbek, ministre musulman mongol. Après sa mort, il fut enterré dans le district de Fathabad, près de Boukhara. À la fin du XIIIe siècle, un mausolée fut construit sur sa tombe. Ce monument exquis et richement décoré, sculpté en terre cuite dans des tons bleu foncé et blanc, date des XIVe, XVe et XVIe siècles. Les confréries soufies, en particulier la Naqshbandiya (fondée au XIVe siècle près de Boukhara), ont été pendant des siècles les principaux instruments de défense de l’islam contre les envahisseurs (bouddhistes Kara-Khitans, Mongols, Chrétiens).

 

Jour 7 : Boukhara – Shakhrisabz – Samarkand (450 km)

Départ pour Shakhrisabz, la ville natale de Tamerlan. Vous y découvrirez les vestiges du palais Ak-Saray, de la mosquée Kok Gumbaz, de la mosquée Khazret Imam et du mausolée de Gumbazi-Seydan. Déjeuner pendant les visites. Route vers Samarkand. Arrivée en soirée et installation à l’hôtel.

Dîner et nuit à l’hôtel.

 

Jour 8 : Samarkand

Samarkand, capitale de Timur (Tamerlan), était la principale ville de l’ancienne Sogdiane…

Visitez les merveilleuses médersas de la place Registan (XVe – XVIIe siècles), ornées de magnifiques céramiques, la célèbre mosquée Bibi-Khanym, les mausolées de Shah-i-Zinda, Ruhabad, Gur-e-Amir, la tombe du grand conquérant qui abrite les restes de Timur, de ses fils et de ses petits-fils.

Nuit à l’hôtel.

 

Jour 9 : Samarkand

Petit-déjeuner. Visite des lieux saints en compagnie d’un spécialiste du soufisme.

• Tombeau de l’Imam Ismail Al-Bukhari (compilateur du hadith « At-Tami al-Sahih »)

• Tombeau du prophète Daniyar.

• Mausolée Shah-i-Zinda

• Tombe de Qusam, fils d’Abbas — cousin du prophète Mahomet, mausolée Ruhabad

• Tombe de Cheikh Burhaneddine Klica Sagardji

• Tombe de Khodja Abdi-Daruna

Dîner dans une auberge traditionnelle. Nuit à l’hôtel.

 

Jour 10 : Samarkand

Petit-déjeuner.

Visite de l’immense site d’Afrosiab (219 ha) et du musée sur les origines de la ville. Déjeuner pendant les visites.

L’après-midi (1-2 heures) sera consacré à l’« art soufi » de Samarkand, toujours très lié à la tradition musicale classique. Nous rencontrerons le directeur de l’académie musicale, qui nous fera découvrir son établissement avec de nombreuses explications et démonstrations instrumentales et vocales, présentées par des professionnels du lieu, dans la grande salle de concert de l’académie, sur le thème du « Shashmakom ». Cet art est reconnu comme une école traditionnelle de musique et de chanson fondamentale ouzbèke et est inscrit à l’UNESCO.

Depuis plus de dix siècles, la tradition musicale du Shashmakom est cultivée dans les centres urbains de la région de l’Asie centrale, anciennement appelée Mavara-an-Nahr, correspondant à l’actuel Tadjikistan et Ouzbékistan.

Shashmakom, littéralement « six maqams », est un mélange de musique vocale et instrumentale, de langages mélodiques et rythmiques, et de poésie soufie. Il est interprété en solo ou en groupe, accompagné d’un orchestre composé de luths, violons, tambours et flûtes. Après l’introduction instrumentale, qui ouvre généralement l’œuvre, suit le Nasr, la principale partie vocale, composée de deux groupes de chants distincts.

Animations et débats.

Dîner avec des délices ouzbèkes dans une maison traditionnelle.

Nuit à l’hôtel.

 

Jour 11 : Samarkand – Djizak – Tachkent (300 km)

Le matin, après le petit-déjeuner, départ pour Djizak, située entre Samarkand et Tachkent, où nous visiterons un centre d’enseignement des techniques qui trouvent leur origine dans les enseignements du saint soufi Khodja Ahmad Yasavi, vivant au XIIe siècle. Dans ce centre, plusieurs matières sont enseignées : philosophie, médecine, méditation et respiration, arts martiaux, ainsi que littérature, poésie, musique, chorégraphie et mode de vie soufi. Le gestionnaire de ce centre sera ravi de nous accueillir et, entre autres, nous guidera et nous montrera les lieux de traitement.

Dîner dans une auberge traditionnelle, puis route vers Tachkent.

Arrivée et installation à l’hôtel.

 

Jour 12 : Tachkent – Europe

Matinée libre.

Transfert à l’aéroport, vol retour pour l’Europe.